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2018年武漢市中考語(yǔ)文試卷及答案

2018年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試 

語(yǔ)文試卷 

第Ⅰ卷(選擇題 共30分) 

一、(共12分,每小題3分) 

1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)或注音有誤的一組是(  ) 

A. 商酌(zhuó)   桑梓    沮喪(jǔ)     不可思議 

B. 襤褸(lǚ)     葳蕤    磕絆(bàn)    自出心裁 

C. 嫡傳(dí)     玄虛    鷹隼(sǔn)    眼花繚亂 

D. 拮據(jí)     熱忱    鄙。╞ó)     重巒疊障 

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2. 依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),恰當的一組是(  ) 

人們所肯定和贊賞的血性,應當屬于性格評價(jià)和審美取向的范疇。血性是個(gè)__而又樸拙的詞匯,本身就具有張力和亢奮色彩。因此在理解和使用上應該有所_,否則就會(huì )混淆粗獷與__、豪壯與莽撞、文明與野蠻、人性與獸性。 

A. 古老    限制    粗野    B. 原始    界定    粗野 

C. 古老    界定    粗放    D. 原始    限制    粗放3.下列各句中有語(yǔ)病的一項是(  ) 

A. 大橋設計、施工、運營(yíng)的全過(guò)程堅持始終最小程度破壞、最大限度保護的建設目標。 

B. 高鐵開(kāi)進(jìn)機場(chǎng),鐵路與港口無(wú)縫對接,充分發(fā)揮了武漢作為中部地區交通樞紐的作用。 

C. 剛剛結束的武漢高校文化藝術(shù)節活動(dòng),旨在加強校際深度合作,促進(jìn)校際文化交流。 

D. 通過(guò)對商品、場(chǎng)景、消費者的數字化、智能化處理,人工智能技術(shù)開(kāi)始在實(shí)體店中應用。4.下列各句標點(diǎn)符號使用不規范的一項是(  ) 

A. 不管是學(xué)生,還是上班族,零碎的時(shí)間,每天都在我們的生命里迅速流失。除了在手機上打游戲,刷微信、微博,我們似乎沒(méi)有更好的方法來(lái)和這些時(shí)間相處。 

B. 真話(huà)要出自真心,合乎客觀(guān)實(shí)際,對于前者,似乎并無(wú)異議;對于后者,卻是眾說(shuō)不一。大概是因為“客觀(guān)實(shí)際”這個(gè)概念,不但包括客觀(guān)事實(shí),而且包括客觀(guān)規律。 

C. 故事本身已經(jīng)足夠美好了:給他人造成損失后留言留錢(qián),是誠信;被誠信感動(dòng)而不索賠,是仁義;不僅不索賠,還給萬(wàn)元資助,是良善。 

D. 讀書(shū)講究一個(gè)“博”字,而評書(shū)講究一個(gè)“透”字。不求面面俱到,但求一點(diǎn)之透,便有一孔之得、一己之見(jiàn),足以為己、為人鏡鑒,也不枉了這個(gè)“評”字。 

二、(共9分,每小題3分) 

閱讀下面的文章,完成5-7題。 

暢銷(xiāo)讀物無(wú)法成為經(jīng)典 

①文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)彈性概念,通常是指那些影響長(cháng)存的作品,在文學(xué)史上具有典范、指標、基石的意義。其實(shí),這些作品大多留有知識精英的印痕,切合他們的總體心理需求——因為只有讀書(shū)人才能掌控評說(shuō)、課堂、圖書(shū)館、文學(xué)史。經(jīng)過(guò)一段不太長(cháng)的歲月,很多文學(xué)作品依賴(lài)眾多讀書(shū)人的齊心合力,仍能頑強地保值增值,一次次重返書(shū)架。 

②讀書(shū)人各種各樣,不同讀書(shū)人有著(zhù)不同的文學(xué)標尺,但不管他們之間差別多大,既然都讀書(shū),都在書(shū)里泡,就如同一群棋友對棋藝還是套形成大致相近的評價(jià)標準,讀書(shū)人對“經(jīng)典”也會(huì )有相近的認識。這樣,有些作品的“經(jīng)典性”也許跨不出政治的邊界,有些作品的“經(jīng)典性”只在特定區域有效;但《羅密歐與朱麗葉》《西廂記》《紅樓夢(mèng)》之類(lèi)就不一樣了。這些讀書(shū)人所共有的愛(ài)恨情仇,能引起更廣泛和更持久的共鳴,成為興奮的更大公約教。 

③這印證了一種說(shuō)法:凡經(jīng)典都是建構之物,有一個(gè)經(jīng)典化的過(guò)程,常常取決于什么人、為了什么,憑借什么來(lái)上下其手。 

④在這里,較小的公約數常常離不開(kāi)政治、區域等方面的特定推力,而較大的公約數則有賴(lài)于讀書(shū)人更為廣泛的通則和共鳴。 

⑤不過(guò),這并非事實(shí)的全部。地攤上那些花哨的暢銷(xiāo)讀物能不能成為經(jīng)典?那么多抓人眼球的文字,明明撓到了很多人的癢癢肉,不脛而走,呼風(fēng)喚雨,為什么就很難碰上“經(jīng)典化”的好運氣?甚至撈不到一個(gè)較小的公約數?可見(jiàn),建構并非無(wú)條件的,無(wú)法由知識精英們來(lái)隨心所欲。在羅蘭·巴特筆下,葡萄酒是法蘭西人建構出來(lái)的一種文化圖騰,不一定天經(jīng)地義。這也許沒(méi)錯。但法蘭西人再任性,再有能耐,也沒(méi)法把陰溝水建構成至尊國寶。這里的區別在于:與陰溝水不同,葡萄酒具備了基礎條件,具備了候補圖騰的可能性,在營(yíng)養、口感、氣味、色澤等方面顯示出無(wú)可替代的價(jià)值。這就是事買(mǎi)的另一半真相:思想與藝術(shù)終究是硬道理。 

⑥天不變道亦不變,道不變文亦不變。只要人還沒(méi)有變成機器人,只要這個(gè)最大的“天(自然)”還沒(méi)變,那么人類(lèi)較為廣泛和持久的價(jià)值共約,就會(huì )構成經(jīng)典化的隱秘門(mén)檻,把泡沫逐漸淘汰。托爾斯泰作為一個(gè)“思想大戶(hù)”,喬伊斯作為一個(gè)“藝術(shù)大戶(hù)”,就這樣跨入了門(mén)檻。相比之下,大仲馬、張恨水一類(lèi)超級寫(xiě)手,再熱鬧也還是偏輕偏小,在大指標上不給力,就可能過(guò)不了經(jīng)典化的門(mén)檻。 

⑦不難看出,經(jīng)典化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,卻是一種有界限的分布函數。換句話(huà)說(shuō),“建構”是知識精英們做的加法;而淘汰和遺忘則取決于天下人心,是更多人在更久歲月里操作的減法,一種力度更大的減法。 

⑧前者有偶然性,后者有必然性。換句話(huà)說(shuō),前者是運之所成,靠機緣;后者則是命之所限,靠實(shí)力和品質(zhì)。 

(原文/韓少功,基于命題需要有改動(dòng))5.下列對“經(jīng)典”的表述,不符合原文意思的一項是(   ) 

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